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人工智能的发展与审美艺术的未来(6)

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这样的担忧不无道理，毕竟，人类的未来是不确定的、无边无际的可能性王国。“一个新的文化时代的到来总会引起人们的恐慌、疑虑、抵制、不适，这是必然现象，重要的是我们没有回头路，必须向前走。”[29]

在这样的愿景和焦虑之中，我们必须正视人工智能的冲击，深入思考和讨论以下几个问题：

一是在人工智能的冲击下，我们如何重新考量审美艺术的本质。二是，随着对艺术的定义甚至艺术本体的改变，审美艺术的价值和功能会发生怎样的变化，如何认识审美艺术在人类精神价值体系重建中的地位和作用。三是在可以预见到的未来，审美艺术会呈现怎样的形态？传统的艺术结构会发生怎样的改变？四是如何期许中国文化的未来，中国的审美艺术资源如何在新一轮技术革命中获得新生。未来人类发展一定不是在技术牵引下的一意孤行，而是依靠美的力量，按照美的法则建设出来的理想田园。

在人工智能领域，有一个重要的概念叫机器语言Machine Language, 人工智能的英文是Artificial Intelligence，笔者把它们合成一个词：MLAI，中文可译作“莫来”。MLAI有两方面的含义：从艺术的层面说，未来，人工智能有可能用机器语言创造出高级的艺术作品，超过目前人类对艺术的认知，带来艺术世界的颠覆性改变。从人类未来命运的层面来说，由于种种不可预知的情况，我们对未来既满心期待，又保持高度的警惕，希望它“莫来”，或者晚点到来。我们恐惧未来的到来，但它终会到来。未来就是莫来，莫来就是我们的未来。

注释：

[1][6]顾险峰.人工智能的历史回顾和发展现状[J].自然杂志,2016(3).

[2][21]刘韩.人工智能简史[M].北京:人民邮电出版社,2018:1,132.

[3]朱建平.从逻辑到数学与从数学到逻辑[J].广西大学学报（哲学社会科学版）,2015(5).

[4]夏洁云.初探人工智能[J].职大学报（自然科学版）,2004(3).

[5][29]庞井君.以审美方式探寻人类精神体系之根[J].人民论坛·学术前沿,2017(10).

[7][28]澎湃新闻.霍金北京演讲人工智能也可能是人类文明的终结者[EB/OL].

[8]彭锋.艺术为何物?——20世纪的艺术本体论研究[J].文艺研究.2011(3).

[9]Annie L. Thomasson,”The ontology of Art,”inThe Blackwell Guide to Aesthetic,edited by Peter Kivy,p.88-89.

[10]彭锋.美学导论[M].上海:复旦大学出版社,2011:32.

[11]黄永健.情意合一实相：艺术本体论新探[J].艺术学研究,2009:198.

[12]段丹洁.从脑科学角度认知美学[N].中国社会科学报.2018-7-25.

[13]张汝伦.我们需要什么样的文明[M].北京:商务印书馆,2017:417.

[14] [15]王岳川.艺术本体论[M].上海:上海三联书店,1994:124,125.

[16]〔以色列〕尤瓦尔·赫拉利.未来简史：从智人到智神[M].林俊宏译,北京:中信出版社2017:41.

[17]张首晟.量子计算、人工智能与区块链[N].光明日报.2018-04-12:第13版.

[18]倪思洁.人工智能会让人类成为濒危动物吗[N].中国科学报.2018-05-22:第4版。

[19]参见尼克·博斯特罗姆TED演讲：《超级智能》。

[20]刘伟.关于人工智能若干重要问题的思考[J].人民论坛·学术前沿,2016(4上).

[22] [23]谭力勤.奇点艺术：未来艺术在科技奇点冲击下的蜕变[M].北京:机械工业出版社,

2018:5,6.

[24]王天恩.信息文明与中国文艺语言创新（未刊）。

[25] [26] [27] 〔美〕凯瑟琳·海勒.我们何以成为后人类[M].刘宇清译,北京:北京大学出版社,2017:1,4,5.

文章来源：《生命科学仪器》网址: http://www.smkxyq.cn/qikandaodu/2021/0427/509.html